Las líneas de recolección para las mujeres

Chico, a vece neceitamo algo línea de recogida inteligente para hacerle aber a una chica que no gutan. A vece olo neceitamo romper el hielo con ingenioa línea de recogida.La línea de recogida no on coa del paado. Cuando e eligen cuidadoamente y e dicen dede el corazón, realmente pueden llamar la atención de una niña. En otra ocaione, la línea de recolección on nuetra forma de atirizar ... Sin embargo, las líneas de recolección se han vuelto más convencionales y, como resultado, bastante genéricas. Por otro lado, las mujeres están informadas cuando se trata de líneas de recolección y, debido a que las líneas se acoplan rápidamente, es posible que ya hayan escuchado la línea que pretenden usar. Líneas de recolección de yesos. A veces, las líneas de recolección cursi pueden ser suficientes cuando quieres engancharte con alguien! Tinder es el lugar adecuado para tales encuentros y frases. No pierda su precioso tiempo buscando estas frases, ¡ya ha encontrado todo lo que necesita! Cómo COVID-19 afecta a las mujeres en el café — Nairobi ¡Bienvenido a la edición de agosto y septiembre de 2020 de la revista Barista! ... Las cinco mejores líneas de recolección para usar en cada signo del zodiaco. By. OKeit Editorial. Published. diciembre 1, 2019. Comparte Tweet. Muchos hombres saben con certeza que las mejores líneas de recolección de Tinder para niñas son lo que necesita en esta situación. Podría ser una buena decisión aplicar las siguientes ideas de líneas de Tinder que se prueban y son verdaderas y que funcionan bien. Líneas de la recogida de las niñas no son nada nuevo en realidad, después de todo este famoso sola línea de Mae West se escuchó por primera vez en la película de 1933 'Ella le hicieron daño '. Fue a caer bien, porque él repitió la línea de la película de 1978, 'Sextette'. Line: 'Pareces la clase de chica que quiere estar atada y que Nutella se la coman del culo'.. Respuesta: 'Si tengo un frasco de Nutella, ¿para qué te necesito?'. Por supuesto, algunas de las líneas más desagradables, como el acechador desagradable que exige que vengas a su casa, ni siquiera merecen una respuesta.

MÁTAME ¡

2019.03.31 18:46 NoMeVoyMeQuedo MÁTAME ¡

Maduro, tú mataste a mi esposa sin medicinas, ya no tengo miedo... ¡mátame a mí también!" La crisis en Venezuela se traduce en apagones, falta de comida, sueldos raquíticos, inexistente libertad de expresión... y la muerte en los hospitales. 31 marzo, 2019 17:00 NICOLÁS MADURO OPOSICIÓN VENEZOLANA JUAN GUAIDÓ VENEZUELA Néstor Veloso La crisis en Venezuela sigue siendo durísima cada día. Los insistentes apagones, la falta de comida, los sueldos incapaces de afrontar la cesta de la compra, la inexistente libertad de expresión... y la muerte que acecha en los hospitales, donde debería ser lo contrario.
En las manifestaciones de los fines de semana, convocadas por el presidente encargado Juan Guaidó -que trata de impulsar la transición democrática en el país caribeño-, es donde los ciudadanos móvil en mano, se desfogan.
"Tú mataste a mi esposa, a la madre de mi hija, la mujer que yo más quería en este mundo, haz conmigo ya lo que quieras, no tengo nada que perder... ¡mátame a mí también, Maduro!". Es el testimonio desgarrador, junto a una menor llorosa de un ciudadano venezolano, víctima de la falta de medicamentos en los centros hospitalarios, donde también fallecen pacientes por la falta de suministro eléctrico con el que impulsar las diálisis, encender los quirófanos o mantener en marcha las incubadoras.
Un venezolano viudo por falta de medicinas increpa a Maduro. El régimen de Maduro insiste en culpar a dos nuevos ataques terroristas del apagón que se registraba este sábado en toda Venezuela y del que se produjo el viernes, en una semana durante la que el país no ha podido recuperar el suministro normal de energía.
"El Gobierno Bolivariano (...) denuncia la infame y brutal perpetración de dos ataques programados y sincronizados contra el sistema eléctrico nacional", indicó el ministro de Comunicación, Jorge Rodríguez, al leer un comunicado difundido por el canal estatal de televisión.
"De manera nada fortuita se produjeron nuevos ataques coordinados y sincronizados contra las líneas de transmisión eléctrica. Estos ataques ocurrieron a la misma hora, las 19.11 (01.11 de este domingo hora peninsular española)", dijo Rodríguez en alusión a las dos caídas de la electricidad, la de este sábado y la del domingo.
Según el ministro, estos supuestos ataques buscan "obstruir de manera criminal, homicida, los inmensos esfuerzos del Gobierno revolucionario, de los trabajadores, del pueblo todo para estabilizar el servicio de energía eléctrica".
Venezuela acumula desde el lunes una serie de apagones que han venido paralizando prácticamente a todo el país y que han determinado que solo el viernes hubiera actividad comercial y empresarial.
Los dos primeros apagones se produjeron el lunes y el sistema no ha vuelto a recobrarse totalmente desde entonces, con afectación a todo el país, especialmente a los estados occidentales.
El régimen chavista atribuyó los apagones a un primer ataque terrorista contra una línea de transmisión y a un incendio posterior en el patio de transformadores de la central eléctrica del Guri, la principal del país. En este último caso, según la versión oficial, por disparos de un francotirador contra los aparatos.
El ministro señaló que estos ataques se suman a los ya registrados el 7 de marzo, cuando el chavismo dijo que había habido un ataque cibernético y otro electromagnético contra el Guri.
Rodríguez señaló que las "atroces agresiones de los viernes 29 de marzo y sábado 30 de marzo" se produjeron justo en el momento en que el Gobierno había logrado la recuperación de la electricidad en todo el país.
Aseguró que el Gobierno de Maduro persistirá "tercamente" en el restablecimiento de la energía y logrará la "reparación y recuperación de los equipos salvajemente dañados por agentes del imperio supremacista del norte (en alusión a Estados Unidos) y sus tristes y genuflexos lacayos locales".
Ayuda humanitaria de Cruz Roja
Entretanto, Fabiana Rosales, la esposa del líder opositor venezolano Juan Guaidó, pidió este sábado no detener la recolección de ayuda humanitaria a favor de Venezuela, porque persiste una crisis energética y "casi el 100 % del país no tiene luz".
Rosales acudió este sábado a un centro de acopio levantado en el Condado de Miami-Dade para reiterar su llamamiento a la comunidad internacional en pos de mantener la solidaridad a favor de Venezuela, que sufre una grave crisis política y social.
"Nuestro objetivo es salvar vidas, devolver la sonrisa a nuestros niños, y lo estamos logrando", señaló a los periodistas apostados en una nave industrial de Doral, ciudad aledaña a Miami, en donde reiteró que la oposición no va a detener su acción "para evitar la masacre que hay hoy en Venezuela".
"La ayuda humanitaria es un hecho, porque hay muchas personas dispuestas a salvar vidas", resaltó la esposa del jefe de la Asamblea Nacional, reconocido como presidente interino de Venezuela por más de 60 países, entre ellos Estados Unidos.
Rosales dio a conocer que en la jornada de este sábado en Miami se habían reunido unas 650 cajas con alimentos no perecederos, medicamentos, vitaminas, insumos ortopédicos y hospitalarios y pastillas potabilizadoras de agua y desparasitadoras.
La esposa de Guaidó manifestó que la ayuda "ya está ingresando y salvando vidas", y agradeció en ese sentido a los voluntarios y personas que han colaborado tanto con la recolección a favor de Venezuela como con la restauración de la democracia en ese país.
"No se detengan, este camino continua, la libertad y la justicia, esta muy cerca", resaltó Rosales, quien estuvo acompañada, entre otros de la vicegobernadora de Florida, Jeanette Nuñez, y del alcalde de Miami-Dade, Carlos Giménez.
La esposa de Guaidó se halla de visita en Estados Unidos, donde ha sido recibida en la Casa Blanca por el presidente, Donald Trump, y el vicepresidente, Mike Pence.
"Todo se resolverá. Siempre se resuelve. Vamos a conseguir que se resuelva", le prometió Trump, con su hija Ivanka cerca.
Rosales también fue recibida por la primera dama, Melania Trump, en Mar-a-Lago, la residencia de invierno del matrimonio Trump en Palm Beach, en el sur de Florida, donde le reiteraron el apoyo del Gobierno al "nuevo liderazgo en Venezuela".
El viernes Rosales recibió las llaves tanto del Condado de Miami-Dade como de la ciudad de Miami.
El domingo, Rosales tiene previsto visitar la capilla Caridad del Cobre para luego sostener un encuentro con la comunidad venezolana.
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2016.06.03 13:36 ShaunaDorothy Un análisis marxista de la huelga de la UNAM de 1999-2000 - ¡Educación gratuita y de calidad para todos! (2 - 2) (Primavera de 2009)

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De las ilusiones abiertas en el PRD a la “persona non grata”
El movimiento estudiantil pasó por una radicalización significativa en el verano de 1999. Ante la recalcitrancia de las elitistas autoridades universitarias, la huelga continuaba. Diversos sectores de la burguesía y de las burocracias sindicales priístas llamaban abiertamente por la represión, y algunos incluso por el cierre de la UNAM. Utilizando su base social en la universidad, durante los primeros meses de la huelga, Cuauhtémoc Cárdenas, al mando del gobierno perredista de la ciudad, movilizó a sus acólitos universitarios agrupados en el CEU, la Red y el CEM de Higinio Muñoz (por no mencionar a los descarados seudotrotskistas del POS) para levantar la huelga. Su problema fundamental era que el grueso del CGH estaba dispuesto a luchar.
La burguesía era consciente de la posibilidad de un estallido de lucha proletaria encendido por la huelga estudiantil. Terminar con la huelga de una vez por todas se convirtió entonces en la prioridad. El PRD y el gobierno de Cárdenas lanzaron una ofensiva propagandística contra el CGH —acusando a los huelguistas de “ultras”, “extremistas”, etc.— con la intención evidente de preparar el camino para la represión. En un suplemento de Espartaco del 22 de julio escribimos:
“Hoy en día, muchos estudiantes continúan ilusionados con que el PRD no es capaz de desatar la represión estatal en contra de los huelguistas, y no falta, en discusiones en asambleas y marchas, quien nos diga que, a pesar de su desencanto con el PRD, no tienen otra opción para las elecciones presidenciales... El PRD no está opuesto, de ninguna manera, al uso de la represión estatal, y esto ya lo ha mostrado varias veces, reprimiendo las protestas de maestros de la CNTE y a estudiantes huelguistas. De cara a las elecciones presidenciales, el PRD... debe mostrarse capaz de administrar el estado capitalista, frente a la creciente preocupación de la burguesía mexicana y los imperialistas por la explosiva situación en México.”
En respuesta a la campaña antihuelga, las organizaciones del PRD se vieron crecientemente desacreditadas y aisladas; en las reuniones del CGH los coros de “¡Fuera el CEU!” eran recurrentes y el término “perredista” adquirió cada vez más el contenido de un insulto. Como escribimos en el mismo artículo citado arriba, “si bien hoy el abiertamente perredista CEU ha perdido su autoridad, el autoproclamado trotskista POS, influyente en la dirigencia del movimiento estudiantil, se ha apresurado a tomar su lugar”. Anticipándose incluso a la campaña venidera, el POS llamó, a partir del 3 de julio, por levantar la huelga.
El 28 de julio, un grupo de derechistas y pomposos profesores “eméritos” —entre los que se encontraba el “marxista” Adolfo Sánchez Vázquez— lanzaron una “propuesta” que habría de convertirse en herramienta de la rectoría, el estado y el PRD contra la huelga estudiantil. Los “eméritos” exigían el levantamiento de la huelga a cambio de la suspensión temporal del RGP. La cuestión de las cuotas, como todas las demás demandas del CGH, sería debatida en “espacios de discusión y análisis”, tras lo cual el derechista y palero Consejo Universitario de la rectoría tomaría decisiones. En esencia, los “eméritos” llamaban por el levantamiento de la huelga a cambio de nada.
El 4 de agosto el gobierno perredista reprimió brutalmente un piquete huelguista en una “sede alterna” de inscripciones, con un saldo de más de cien huelguistas golpeados y arrestados. A partir de entonces, y cada vez más brutal y activamente, el PRD movilizó a sus granaderos (además de diversos ataques y provocaciones porriles) contra el CGH. La represión causó una profunda conmoción entre los huelguistas. Al mismo tiempo, el apoyo obrero a la huelga estudiantil era más que tangible. Además de las marchas conjuntas, cientos de trabajadores del STUNAM cotidianamente ayudaban a los estudiantes a resguardar las instalaciones —y lo siguieron haciendo a lo largo de la huelga por iniciativa propia—. De manera particularmente significativa, empezando en julio, el SME mantuvo piquetes en la UNAM durante algunas semanas, llevando con ellos el enorme peso social del sindicato electricista para desalentar cualquier intento de romper la huelga.
Lejos de amedrentarse, el CGH siguió organizando piquetes móviles por toda la ciudad para resguardar instalaciones universitarias amenazadas, así como para impedir clases “extramuros” e inscripciones al nuevo semestre. El 8 de agosto, unos días después del primer ataque perredista masivo a la huelga, el CGH declaró a Cuauhtémoc Cárdenas y otros populistas prominentes “persona non grata” en la UNAM. Poco después, el principal vocero perredista en la huelga, Fernando Belaunzarán, fue echado del CGH literalmente a patadas —ganadas a pulso, por cierto—. El CEU dejó de existir como corriente en la huelga. El CEM, el POS y Militante quedaron profundamente desacreditados. Los “moderados” intentaron efímeramente organizar un provocador y saboteador “CGH alterno” que no causó más que la burla del grueso de los huelguistas.
La expulsión del PRD del CGH fue producto del desencanto y la sana furia contra este partido burgués a raíz de la represión creciente propinada al CGH, y fue quizás el reflejo más significativo de la radicalización de los estudiantes huelguistas. Luchamos en nuestras intervenciones por dar a esta desilusión en el PRD un carácter de clase: el entendimiento de que el PRD es un partido burgués que sirve al régimen capitalista, que no puede ofrecer nada a los obreros y oprimidos más que hambre y represión.
La responsabilidad de las burocracias sindicales
En tanto que las venales burocracias priístas apoyaban abiertamente la represión, la burocracia del SME, preocupada por que el descontento obrero se saliera de su control, retiró —en respuesta evidente al creciente descrédito del PRD en el CGH— las efímeras guardias obreras de CU a principios de agosto y, tras la marcha del 28 de agosto —cuando cientos de miles de obreros y el CGH se movilizaron contra las privatizaciones y en defensa de la educación gratuita—, detuvo toda movilización conjunta con los estudiantes. Por su parte, respondiendo a la presión de sus bases, la burocracia del STUNAM otorgó apoyo material considerable al CGH, al tiempo que tomaba lado con las provocaciones “democráticas” de la rectoría —desde otorgar su apoyo a la propuesta de los “eméritos” en julio hasta la “consulta” de de la Fuente en enero de 2000—. Más significativamente, hizo todo lo que estaba en sus manos para desmovilizar a los trabajadores. Así, con el argumento de que no quería “enfrentar” a la huelga estudiantil, la burocracia del STUNAM pospuso su emplazamiento a huelga, que habría de estallar el 1° de noviembre, hasta el 1° de febrero de 2000 (¡cuando hubo de cancelarlo!). Ésta fue una maniobra particularmente grotesca y evidente para dejar a los estudiantes solos. Como escribimos entonces: “Lo que la huelga estudiantil necesita para triunfar es, precisamente, extenderse al proletariado. Lo que la burocracia nacionalista del STUNAM quiere evitar es causarle mayores problemas a la burguesía, no a los estudiantes huelguistas” (Espartaco No. 13, otoño-invierno de 1999). En realidad, la responsabilidad central por el aislamiento de la huelga recae en estas populares burocracias supuestamente “independientes” y “combativas”.
Todos los sindicatos de nuestros días están dirigidos por burocracias procapitalistas —lugartenientes del capital en el movimiento obrero— conscientes de sus privilegios derivados de su posición al frente de las organizaciones obreras. El papel central de las burocracias es mantener a la clase obrera bajo control y atada a la burguesía. Los trotskistas luchamos por remplazar a todas estas burocracias con genuinas direcciones clasistas. Como León Trotsky explicó en su artículo “Los sindicatos en la época de la decadencia imperialista” (1940):
“Los sindicatos de nuestro tiempo pueden servir como herramientas secundarias del capitalismo imperialista para la subordinación y adoctrinamiento de los obreros y para frenar la revolución, o bien convertirse, por el contrario, en las herramientas del movimiento revolucionario del proletariado. En la era de la decadencia imperialista los sindicatos sólo pueden ser independientes en la medida en que sean conscientes de ser, en la práctica, los organismos de la revolución proletaria.”
El Grupo Internacionalista (GI), otra de las organizaciones seudotrotskistas activas en la huelga, se jacta de haber desempeñado un papel importante en la formación de las guardias obreras del SME y otros sindicatos que estuvieron presentes en CU durante algunas semanas entre julio y agosto de 1999. La presencia de estas guardias detuvo temporalmente la represión capitalista y señaló el tipo de movilizaciones que eran necesarias para ganar la huelga. Sin embargo, de manera típicamente centrista, cuando el GI impulsó la formación de guardias obreras en una reunión del STUNAM el 6 de julio de 1999, evitó cualquier mención de la presencia de los policías de Auxilio UNAM en el sindicato. Luego, ¡nos acusó públicamente de sabotear la reunión por haber explicado precisamente esta cuestión clave! Esta manera de actuar del GI estuvo totalmente acorde con su historial, ya que tropezar con la línea de clase ha sido una característica definitoria del GI desde su inicio. Sus camaradas brasileños se estrenaron en 1996 arrastrando a un sindicato ante los tribunales burgueses —una traición de clase— como parte de una lucha interburocrática por el control del sindicato...¡que estaba infestado de policías! (ver Espartaco No. 10, otoño-invierno de 1997).
El GI inventaba ya entonces una diferencia de clase entre estas burocracias perredistas y las que están atadas al PRI. El GI considera que los sindicatos afiliados al PRI no son sino “un brazo del estado burgués” (El Internacionalista, marzo de 2000). La política del GI no parte de ningún análisis marxista, sino que es una acomodación a los prejuicios antisindicales que son dominantes en el estudiantado. Entonces, según el conveniente “análisis” del GI, ¡resulta que los únicos sindicatos genuinamente obreros en el país son los que están atados al PRD! Pero la lucha de clases no parece particularmente preocupada por los dictámenes del GI. De hecho, desafiando a su derechista dirigencia, secciones enteras del poderoso SUTERM convocaron, junto con sindicatos perredistas y el CGH, la enorme movilización del 28 de agosto de 1999. Entre finales de septiembre y mediados de octubre de 1999 el sindicato azucarero, afiliado a la CTM, llevó a cabo una huelga económica, y una delegación obrera acudió al CGH a expresar su solidaridad y donar toneladas de azúcar para que los estudiantes huelguistas endulzaran su café. Además, desde hace ya varios años, el sindicato minero ha protagonizado las más duras luchas de clase contra la injerencia estatal y en defensa de conquistas económicas. La del GI es una posición rompesindicatos al servicio del PRD burgués y sus lugartenientes en el movimiento obrero. De hecho, con esta espuria “justificación”, el GI se niega a defender a los sindicatos priístas y sus luchas contra el estado y la patronal —una traición de clase— porque sus dirigencias apoyan al partido burgués equivocado.
La huelga en un impasse
Tras la retirada de la burocracia sindical, la ofensiva burguesa contra la huelga se volvió particularmente brutal y siniestra. Además de las constantes provocaciones porriles, el 5 de octubre el “Mosh” y nuestro camarada Humberto Herrera, un militante sindical con entonces 20 años de experiencia, fueron secuestrados y torturados durante horas. En respuesta, secciones de nuestra Liga Comunista Internacional llevaron a cabo protestas ante embajadas y consulados mexicanos alrededor del mundo, exigiendo: “¡Defender la huelga de la UNAM! ¡Alto al terror estatal contra la izquierda! ¡Por huelgas de los sindicatos contra las privatizaciones y en defensa de la educación pública!” Unos días después, el 14 de octubre, una marcha del CGH por el Periférico fue brutalmente atacada por los granaderos. A pesar de la represión brutal, los huelguistas estaban determinados a seguir con su lucha, como lo demostró la marcha del CGH del 5 de noviembre de Televisa San Ángel a Los Pinos, por el Periférico, en la que participaron más de 100 mil, y que fue custodiada por más de 15 mil policías.
Ante las crecientes críticas por parte de la burguesía a su incapacidad de resolver el conflicto, el rector Francisco Barnés presentó su renuncia el 12 de noviembre. Esto despertó nuevas ilusiones dentro del CGH, y muchos de los huelguistas celebraron esta “victoria”. Entre los más entusiastas se encontraba la LTS, que escribió un poco más tarde:
“El CGH con su organización democrática y grandes métodos de lucha (como la ocupación de las instalaciones y movilizaciones como las del Periférico) tiró a Barnés, el primer gran triunfo de la huelga.”
—Estrategia Obrera No. 11, enero-febrero de 2000
La glorificación, por parte de la LTS, de la supuesta “democracia horizontal” del CGH y de sus “grandes métodos de lucha” (las “acciones contundentes” del “Mosh”) evidencian la total postración de estos seudotrotskistas ante la combatividad estudiantil y su carencia de una perspectiva hacia adelante. La renuncia de Barnés no significó ningún triunfo. En realidad, la huelga estudiantil había llegado hasta donde podía como tal y, ante el retiro de apoyo de los sindicatos, se encontraba en un impasse.
La ruptura de la huelga
El incompetente Barnés fue prontamente remplazado por un político mucho más eficaz, de la Fuente, quien no perdió tiempo en comenzar a pavimentar el camino de la represión masiva y ruptura final de la huelga mediante su “consulta” universitaria sobre la huelga. Con el apoyo del espectro entero de la intelectualidad populista —incluyendo a Elena Poniatowska, Carlos Monsiváis y muchos otros miembros de la actual plana mayor de AMLO—, de la Fuente movilizó a la “opinión pública” burguesa contra el CGH exigiendo el levantamiento de la huelga a cambio de la promesa del “congreso” y dando por terminado cualquier “diálogo” hasta que se levantara la huelga. Sin embargo, En Lucha embaucó de nuevo al CGH en un renovado intento por “diálogo” con quien habría de auspiciar la represión masiva de la huelga pocos meses después.
El CGH respondió a la “consulta” de de la Fuente con su propia consulta a mediados de enero, en la que cientos de miles, dentro y fuera de la UNAM, se declararon por que se resolvieran las demandas del CGH. Después de la represión contra la protesta del 11 de diciembre, siguieron varios ataques más, incluyendo la toma policiaca de la Prepa 3 el 1° de febrero. El golpe más duro vino cuando la burocracia del STUNAM conjuró la huelga programada para el 1º de febrero, en un momento en que era evidente que la represión masiva se avecinaba. Finalmente, el 6 de febrero, la PFP y los granaderos —más de 2 mil elementos en total— tomaron CU y rompieron la huelga, con unos 700 detenidos. Poniendo un reflector sobre la represión en México, la LCI de nuevo llevó a cabo protestas alrededor del mundo contra la represión y por la liberación inmediata de todos los detenidos. Apelamos de nuevo al STUNAM a flexionar sus músculos en defensa de los estudiantes mediante la huelga. Cartas de solidaridad escritas a raíz de nuestra campaña llegaron de sindicatos importantes de Sudáfrica e Italia, entre otros. Organizamos también una campaña internacional de recolección de fondos para ayudar a pagar las fianzas de los estudiantes detenidos.
Como escribimos en la declaración de la LCI del 6 de febrero de 2000:
“El gobierno ha reprimido y ensangrentado a los estudiantes porque cree que puede salirse con la suya. La huelga estudiantil ha sido mantenida por muchos meses y los estudiantes han luchado valientemente. Pero protestas estudiantiles por sí mismas son insuficientes. Para ir más allá de la protesta verbal y cambiar la sociedad, los estudiantes y todos aquellos que buscan justicia social deben ser anclados en las realidades sociales y económicas del país y deben movilizar el tremendo poder social del proletariado contra los gobernantes mexicanos y sus amos imperialistas. Nosotros decimos: ¡No más masacres como la del 68! ¡Movilizar el poder de la clase obrera! ¡Forjar un partido trotskista revolucionario!”
La historia de la huelga de la UNAM trae lecciones claves para los luchadores sociales hoy día. Las ilusiones de los dirigentes del CGH en “democratizar” a la UNAM y su confianza en las autoridades reflejan el rechazo de la necesidad del reordenamiento revolucionario de la sociedad. Es sólo mediante la construcción del partido obrero revolucionario que se puede luchar consecuentemente por los intereses de los obreros, las mujeres, los indígenas, los campesinos y todos los oprimidos. Cualquier otra vía distinta a la revolucionaria lleva inevitablemente a la cooptación por el PRD u otra fuerza burguesa y/o al aplastamiento por parte del estado. El propósito no debe ser presionar al PRD y sus varios compañeros de ruta, sino romper con ellos; es el populismo nacionalista el que impide la lucha exitosa de la clase obrera y la mantiene dividida. Para forjar un partido revolucionario, que en las palabras de Lenin actúe como “tribuno del pueblo”, es clave la lucha contra toda forma de opresión y atraso. Una característica constante de nuestra intervención durante la huelga de la UNAM fue el combate contra la aceptación entusiasta por parte de los estudiantes del fanatismo y discriminación corrientes. Constantemente, tuvimos que levantar nuestras voces contra los epítetos machistas, homófobos y antisemitas que reverberaban durante las marchas y asambleas de la huelga.
En la lucha contra la falsa ideología de la burguesía, los espartaquistas reivindicamos la declaración de León Trotsky: “No puede triunfar la revolución proletaria sin el partido, aparte del partido, al encuentro del partido o por un sucedáneo del partido” (Lecciones de Octubre, 1923). Enfatizamos que los estudiantes tienen un papel importante que desempeñar: la organización revolucionaria de la clase obrera debe fusionar a la vanguardia obrera con intelectuales desclasados que pongan sus habilidades y conocimientos al servicio de la emancipación proletaria. Citando a James P. Cannon, fundador del trotskismo estadounidense, el orador espartaquista concluyó su discurso el 13 de agosto de 1999:
“‘Nuestro partido es un partido de la revolución proletaria y de la dictadura del proletariado. La revolución proletaria es la única solución al problema de la clase obrera, y todo nuestro trabajo debe dirigirse hacia esta meta.’ Tal es la base de la política espartaquista. ¡Romper con la burguesía! ¡Ninguna ilusión en el PRD burgués! ¡Forjar un partido leninista-trotskista internacional! ¡Por nuevas revoluciones de Octubre alrededor del mundo!”■
http://www.icl-fi.org/espanol/eo/31/unam.html
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2016.05.21 19:15 ShaunaDorothy Ciudad Juárez: Capitalismo y terror misógino Obreros: ¡Luchar por los derechos de la mujer! (2003)

https://archive.is/ny8po
Ciudad Juárez: Capitalismo y terror misógino
Obreros: ¡Luchar por los derechos de la mujer!
Se adjunta una corrección
Reproducido de Espartaco No. 21, otoño-invierno de 2003.
En la última década y media, alrededor de 500 mujeres jóvenes han desaparecido en Ciudad Juárez, México; entre estos casos 370 son homicidios registrados que presentan un patrón donde se tortura, mutila, viola, quema y/o estrangula a la víctima. La mayoría eran morenas, delgadas, con cabello largo. Muchas trabajaban en maquiladoras. Varios grupos de familiares de las víctimas se han organizado para intentar encontrar a las desaparecidas y no dejar que sean olvidadas. El informe reciente de Amnistía Internacional, así como varios libros que se han publicado, han detallado la negligencia por parte del gobierno y la policía en la investigación de estos crímenes. Por fin, después de ser aclamado en Europa y en partes de América, el poderoso documental Señorita Extraviada producido por Lourdes Portillo en 2001 se pudo ver por la televisión mexicana en septiembre.
La fronteriza Ciudad Juárez, en el estado de Chihuahua, es conocida por estos brutales crímenes antimujer, pero desgraciadamente lo que ocurre ahí no es singular. Artículos en distintos periódicos locales de las zonas maquiladoras en el norte del país e incluso en urbes como Monterrey testifican que se han presentado varios casos semejantes a los que comenzaron y siguen registrándose en Juárez. El 15 de septiembre La Jornada informó que "los homicidios de mujeres jóvenes y pobres, con rastros de violación sexual, se multiplican en Argentina, el sur de España y Guatemala. La impunidad es norma y las respuestas oficiales van de la ineficacia a los indicios de complicidad."
Ha habido una serie de declaraciones acerca de las muertas de Juárez, ¡culpando a las jóvenes por lo que les pasa! Francisco Barrio, ex gobernador de Chihuahua y actual coordinador de la bancada del PAN en la cámara de diputados, dijo que las matanzas ocurren porque "las muchachas se mueven en ciertos lugares, frecuentan a cierto tipo de gentes [sic]". Jorge López Molinar, ex subprocurador de justicia de Chihuahua, dijo que la posible solución sería que "se autoaplicara un toque de queda". El 27 de septiembre un hombre encontró el cuerpo de una mujer que había sido estrangulada con la correa de un bolso; estaba semidesnuda, con el pantalón y la pantaleta debajo de las rodillas y la blusa arriba de los senos. El cuerpo era de Erika Pérez de 29 años. El procurador de justicia de Chihuahua, José Silva Solís, ¡declaró que "no fue atacada sexualmente y murió por sobredosis"!
Cualquiera que conozca algo de México sabe que el machismo reina en este país de explotación y opresión capitalista. La iglesia inculca el papel sumiso de la mujer; no existe el derecho democrático al aborto; la violencia contra las mujeres se da en seis de cada diez hogares. La mujer obrera y campesina vive doblemente oprimida, como esclava de los esclavos.
Víctor Ronquillo en su libro Las muertas de Juárez (1999) describe el odio contra la mujer y nota que los asesinatos representan una amenaza para todas:
"La forma en que son abandonados los cuerpos, los rastros de tortura, los vestigios de un rito personal: el seno derecho cercenado y el pezón izquierdo arrancado a mordidas. El fuego que inmola a la víctima. Todo ello revela un mensaje cuyo primer destinatario son las próximas víctimas."
La franja fronteriza: Superexplotación imperialista
En 1960, Ciudad Juárez era una pequeña ciudad de 250 mil habitantes en la frontera con Estados Unidos. Hoy tiene una población de más de 1.2 millones de personas, atraídas por la posibilidad de empleos en las fábricas maquiladoras. Después de que se terminó el programa Bracero de EE.UU., que había funcionado como una válvula de escape para la crisis del desempleo en México, el gobierno mexicano abrió la primera zona de libre comercio en 1965. Inversionistas extranjeros que ponían una fábrica en México cerca de la frontera con Estados Unidos eran inmunes a aranceles (para las partes que importaban) y no tenían que pagar otros impuestos. Esto se extendió con el Tratado de Libre Comercio de 1994 que convirtió a todo México en fuente de enormes ganancias imperialistas basadas en el trabajo miserablemente remunerado de los obreros mexicanos. Las secciones mexicana, estadounidense y canadiense de la Liga Comunista Internacional escribimos en una declaración conjunta en 1991: "El TLC fortalecerá a la burguesía estadounidense contra sus rivales comerciales imperialistas, a la vez que someterá a las masas trabajadoras del continente a una mayor explotación. Llamamos a los trabajadores mexicanos, estadounidenses y canadienses a oponerse conjuntamente a este pacto antiobrero" (ver "Alto al TLC, rapiña a México por el imperialismo EE.UU." en Espartaco No. 2, verano-otoño de 1991).
El gobierno derechista y clerical de Fox y su pandilla de seminaristas asegura que México sea un lugar muy atractivo para la inversión extranjera y para los patrones chupasangre mexicanos mientras ataca los derechos de todos los trabajadores y los sectores de la sociedad especialmente oprimidos como los indígenas, las mujeres y los homosexuales. La privatización de las industrias nacionalizadas que busca Fox golpearía a millones con el hambre y el desempleo. La recesión económica ya ha causado el cierre de muchas maquiladoras y despidos en masa, especialmente en la zona fronteriza. Desde el año 2000 hasta la mitad del 2003 se perdieron 700 mil empleos (¡uno de cada diez!) en el sector manufacturero de México (El Norte, 1° de septiembre de 2003). Esto sucede en el contexto de la peor crisis de desempleo en seis años. Las mujeres, quienes en general ocupan los puestos menos calificados y fácilmente sustituibles, son las más afectadas.
La incorporación de la mujer a la clase obrera
Guillermina Valdez Villalva, fundadora del Centro de Orientación para la Mujer Obrera en Juárez dijo:
"Cuando las plantas llegaron a la ciudad, siempre esperamos que contratarían a los hombres desempleados. Pero muy pronto descubrimos que…mujeres jóvenes entre las edades de 16 y 21 años eran las únicas contratadas."
—citado en "Lucha de clases en los talleres de sudor globales", Women and Revolution No.34, primavera de 1988
El trabajo en las maquiladoras se caracteriza por ser mecánico y repetitivo. Lo que importa es tener dedos ágiles, ser joven y tener mucha necesidad para estar dispuesta a soportar lo peor. Un buen componente de las mujeres que trabajan en la frontera dejaron sus comunidades campesinas y/o indígenas con la esperanza de ya no estar sometidas al núcleo familiar, aunque suelen mandar parte del dinero que ganan a sus padres o hermanos. En la frontera también hay hombres y mujeres que trataron de cruzar a los EE.UU. para trabajar y no lo lograron o fueron deportados.
El libro de Sandra Arenal, Sangre Joven, recopila una serie de conversaciones con obreras que expresan fuerza y coraje acerca de sus experiencias al llegar a las maquilas. Se cuentan historias de supervisores que deciden desnudar al personal de vez en cuando para asegurarse de que nadie haya robado alguna de las prendas de ropa que cosen. Una obrera de la industria electrónica tiene que soldar en una jornada 2 mil piezas de tamaño apenas visible. Los dolores por movimientos repetitivos y enfermedades causadas por los materiales del trabajo son comunes.
"Mi hermana empezó a trabajar en SILVANIA el 30 de enero de 1974, de ahí pasó a TUBOS ELÉCTRICOS en 1981 y luego a la planta de la HONEYWELL de Juárez donde falleció. La causa de su enfermedad, según el hematólogo que la vio en el hospital fue que tenía una anemia en cuarto grado, provocada por la acetona que es la sustancia que ella venía manejando diariamente en su trabajo....¡Tenía solamente treinta años! Durante el sepelio supe que en esos mismos días había muerto otra operadora."
Una joven de 22 años que llevaba seis años en las maquilas dice haber "durado más que otras". Tiene dedos con deformaciones en los huesos y en las dos manos tiene un enorme callo de color café amarillento que va de la punta del dedo pulgar, por el dorso, casi hasta la muñeca. Mirando sus manos con tristeza, dice: "¡No me van a pagar mis manos!"
Los orígenes de la opresión de la mujer
En nuestro artículo "Explotación capitalista y terror antimujer" (Espartaco No. 13, otoño-invierno de 1999), donde analizamos los ataques en contra de las mujeres en la zona maquiladora de Ciudad Juárez, explicamos:
"Nosotros los comunistas luchamos por acabar con la opresión de la mujer, herencia del atraso social mantenido por la burguesía. Luchamos destacadamente por la igualdad plena para las mujeres y su total integración a la fuerza de trabajo. Llamamos por pago igual por trabajo igual y por el aborto libre, gratuito y seguro para quien lo solicite como parte de un sistema de salud gratuito y de calidad. Pero la erradicación de la opresión a la mujer requiere de un salto inmenso de desarrollo en las condiciones materiales existentes —y esto sólo puede lograrse mediante una revolución socialista, no sólo en México sino mediante la creación de una economía internacionalmente planificada basada no en la ganancia capitalista sino en la satisfacción de las necesidades de todos—. En otras palabras, la liberación de la mujer no puede llevarse a cabo aparte de la emancipación de la clase obrera."
Una de las ironías de la historia es que la opresión especial de la mujer se vincula con uno de los primeros avances sociales: el desarrollo de la tecnología más allá de lo necesario para la subsistencia mínima que caracterizaba a las sociedades de caza y recolección. La agricultura, el trabajo del metal, la domesticación de los animales y otros avances revolucionarios crearon la posibilidad de que existiera una clase dominante ociosa que viviera del trabajo de otros. La institución de la familia, que exige la monogamia y la esclavitud doméstica de la mujer, surgió para asegurar la herencia de la propiedad a través de la línea masculina. La ideología machista, propagada por la clase dominante mediante las instituciones gubernamentales, los medios y la religión, sirve para justificar la subyugación real de la mujer.
Con el crecimiento de la industria capitalista, la incorporación de la mujer a la mano de obra en las fábricas la saca de su aislamiento en la casa y provee un requisito para su emancipación: la participación en la producción social. Sin embargo, bajo el capitalismo, esto significa agregar la esclavitud asalariada a la esclavitud doméstica. La liberación completa de la mujer de esta opresión doble sólo se llevará a cabo remplazando a la familia con la socialización del trabajo doméstico. La expansión de las fuerzas productivas sentó la base para la socialización del trabajo doméstico, pero ésta no se llevará a cabo bajo el capitalismo porque la familia desempeña un papel económico importante para la burguesía. En un sistema socialista las cosas serían muy diferentes. La economía planificada permitiría remplazar las funciones económicas de la familia con guarderías de servicio las 24 horas del día, y lavanderías y comedores colectivos. ¡Liberación de la mujer mediante la revolución socialista!
El terror policiaco y las ilusiones en el estado
Lilia Alejandra tenía 17 años y era madre de un niño de tres años de edad. Trabajaba para la maquiladora Servicios Plásticos y Ensambles en Ciudad Juárez. Su cuerpo fue encontrado envuelto en una cobija el 21 de febrero de 2001 en un lote baldío sin iluminación que ella cruzaba todas las noches para regresar del trabajo a su casa. El médico forense explicó a los padres de la joven, cuando fueron a reconocer el cuerpo, que presentaba marcas de violencia física y sexual y que la causa de la muerte era estrangulación. El mismo día que Lilia Alejandra no regresó a su casa, los vecinos del lote baldío habían llamado a la policía para denunciar que una mujer estaba siendo golpeada y violada por dos hombres en un coche. Una patrulla llegó al lugar sólo después de que los vecinos hicieron una segunda llamada, y aún tardó más de una hora. El coche ya se había ido.
Diversas investigaciones y testimonios señalan el nefasto papel de los policías, los "fiscales especiales", y las agencias gubernamentales. Nos solidarizamos plenamente con los reclamos de justicia de los familiares de las víctimas y de organizaciones como las "Mujeres de Negro" y "Casa Amiga". El simple hecho de buscar algo de justicia le puede convertir a uno en blanco de ataque. Una secretaria de "Casa Amiga", que presta servicios de apoyo sicológico y realiza investigación sobre los crímenes, fue acribillada en las puertas de la oficina de la organización.
Pero la desesperación en la que viven los familiares de las mujeres desaparecidas y asesinadas en Ciudad Juárez, la indignación que sienten muchas personas alrededor del país y el temor entre las obreras de ser "una más" a menudo es canalizado hacia una de las más mortales ilusiones: la idea de que con más presencia policiaca los crímenes antimujer terminarán.
La solución no recae en presionar al estado —los destacamentos armados que una clase utiliza para mantener su poder hegemónico sobre otras— para que funcione mejor. Es necesario entender el papel social del estado capitalista en asegurar el dominio sobre la clase obrera. Una parte clave del dominio capitalista es la subyugación de la mujer; la violencia antimujer es inherentemente parte del capitalismo. Los policías, el ejército y los tribunales son y serán usados para romper las huelgas combativas que pongan en jaque a la burguesía y para perpetuar la opresión de la mujer.
Las Naciones Unidas, esa guarida de ladrones que mató a 1.5 millones de iraquíes con sus sanciones y preparó el ataque estadounidense, es ahora la excusa de "derechos humanos" para la expansión de la fuerza policiaca represiva en Juárez. La ONU envió una comisión a Juárez que ha recomendado que el FBI estadounidense entrene a policías mexicanos. Durante el movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos, el FBI trabajó en conjunto con los fascistas del Ku Klux Klan para matar a los que luchaban por esos derechos, incluyendo a cuatro jóvenes negras en una iglesia de Birmingham, Alabama, en 1963. Esto da una idea de cuán indecente es la noción de que estas agencias imperialistas podrían defender los derechos de la mujer.
En el documental Señorita Extraviada se entrevista a una mujer de nombre María, quien fue llevada junto con otras personas a la Cárcel de Piedra en Chihuahua, bajo cargos de disturbios en la vía pública. Ahí los policías la violaron y la llevaron a una celda clandestina. Al ser liberada los denunció y, aunque se capturó a los policías, jamás fueron sentenciados. A pesar de las amenazas de muerte que ha enfrentado, valientemente y con lágrimas en los ojos cuenta su experiencia en el cuartel policial:
"Luego ya me dice uno de ellos, ‘o qué ¿quieres que te llevemos a Lomas de Poleo?’...empieza a aventarme las fotos de muchachas: 'Míralas perra, míralas perra'.... Todos la llevaban arrastrando, por los matorrales...ahí la violan...las empiezan a golpear.... Se miran en las fotos que están así riéndose por lo que está haciendo el otro.... [A las mujeres] se les miraba así su cara...así de dolor, así de sufrimiento y se les miraba así, que lloraban y gritaban."
El propósito de la policía en su conjunto, independientemente del grado de corrupción moral de los individuos que la componen, es llevar a cabo la violencia y el terror que requiere la burguesía para mantenerse en el poder. Quienes luchan por la justicia social tienen que unirse al poder social de la clase obrera. Ninguna otra fuerza puede acabar con el capitalismo ni la opresión y violencia que genera. Nos oponemos a las apelaciones al estado burgués para incrementar las fuerzas policiacas. ¡Ninguna ilusión en el puño armado de la burguesía!
Estamos por el derecho a la autodefensa armada. Por supuesto, el derecho a portar armas no traerá la emancipación de la mujer, cuya opresión está profundamente enraizada en el sistema capitalista y sus instituciones fundamentales, y dicha emancipación sólo se logrará mediante la revolución socialista. Sin embargo, el derecho a portar armas hace una diferencia obvia en la capacidad que uno tiene para defenderse. Pero las leyes que existen en México y en otros países capitalistas acerca del "control" de las armas de fuego hacen que el monopolio de las armas esté en manos del ejército, la policía y los criminales. Y es precisamente a los policías y a los criminales que las mujeres de Juárez temen, no sólo por los asesinatos, sino también por el papel que desempeñan en oposición a la organización de las obreras en las maquiladoras.
La lucha por la emancipación de la mujer
Detener esta ola de terror está en el interés de la clase obrera y los oprimidos. Las mujeres forman el 30 por ciento de la clase obrera. Son un sector doblemente oprimido del proletariado, mantenido como un estrato inferior y un ejército laboral de reserva que la burguesía usa para dividir a los obreros, mantener los salarios bajos y elevar así la explotación de todos. El destino de las mujeres y de su lucha por la completa emancipación está enlazado a la lucha de la clase proletaria contra el capitalismo.
Los espartaquistas luchamos por forjar un partido revolucionario leninista-trotskista para intervenir en las luchas sociales y así cambiar la conciencia de la clase obrera. Lenin escribió en ¿Qué hacer?, "La conciencia política de clase no se le puede aportar al obrero más que desde el exterior, esto es, desde fuera de la lucha económica, desde fuera de la esfera de las relaciones entre obreros y patronos." Así, buscamos construir una dirección para la clase obrera que luche como el defensor de todos los oprimidos. Lenin explicó que el ideal del revolucionario:
"no debe ser el secretario de tradeunión [sindicato], sino el tribuno popular, que sabe reaccionar contra toda manifestación de arbitrariedad y de opresión, dondequiera que se produzca y cualquiera que sea la capa o la clase social a que afecte; que sabe sintetizar todos estos hechos para trazar un cuadro de conjunto de la brutalidad policiaca y de la explotación capitalista; que sabe aprovechar el menor detalle para exponer ante todos sus convicciones socialistas y sus reivindicaciones democráticas, para explicar a todos y a cada uno la importancia histórico-mundial de la lucha emancipadora del proletariado."
Los militantes sindicales más conscientes deben luchar por movilizar el poder social de la clase obrera para combatir la opresión de la mujer, por organizarla en los sindicatos con salarios y derechos iguales a los de los hombres. Deben luchar por servicios médicos gratuitos y de calidad, por el derecho al aborto libre y gratuito, y por organizar destacamentos obreros para defender a las mujeres contra estos ataques. Pero las dirigencias sindicales actuales ni siquiera están interesadas en exigir camiones de transporte de personal —una prestación básica— mientras muchas obreras en Juárez son asesinadas andando por parajes solitarios camino al trabajo o de regreso a su casa. La situación de la mujer obrera es, por sí sola, una muestra de la total bancarrota, del rastrerismo y del machismo de la burocracia sindical.
Aunque una gran parte de la fuerza de trabajo en la franja fronteriza y en el país en general no está sindicalizada, la CTM es la principal central obrera en la zona de las maquiladoras. Sus burócratas gángsteres procapitalistas atados al PRI cotidianamente movilizan escuadrones de golpeadores contra las luchas obreras por mejoras salariales o democracia sindical y son tristemente célebres por sus "contratos de protección" totalmente favorables a la patronal y realizados a espaldas de los obreros. Es obvio que a la cúpula cetemista le importa un bledo la situación de la mujer obrera. Y, fuera de alguno que otro foro inofensivo que tiene más que ver con cuidar su "imagen" que con buscar algún cambio favorable a las obreras, los burócratas "independientes", leales al PRD y al sistema capitalista endémicamente antimujer, tampoco hacen nada por mejorar la situación de las obreras ni por sindicalizar a las que no lo están.
La lucha contra el imperialismo: ¡Por el internacionalismo proletario!
La obrera de la maquila gana una miseria en una empresa extranjera que produce ganancias exorbitantes para los dueños. La obrera de Juárez hace a veces hasta dos horas a pie a su trabajo, porque ni siquiera hay caminos pavimentados entre las áreas donde vive y las avenidas que sirven para los tráileres que llevan las materias primas a las fábricas. El obrero petrolero teme perder la poca estabilidad económica que ha ganado ante las amenazas de privatización e inversión extranjera. El campesino ya no puede ganarse la vida con su parcela por la competencia de las empresas agrícolas estadounidenses. La mujer indígena se encuentra obligada a mendigar fuera de un enorme edificio bancario al cual jamás la dejarían entrar.
Todas estas víctimas de la opresión imperialista deben entender que la única esperanza de liberación vendrá con la movilización del poder obrero en contra del sistema capitalista entero. Si bien el capitalista mexicano puede estar resentido por haber quedado atrás en la lucha internacional por el dominio, éste no es amigo de los oprimidos, y no puede dirigir una lucha antiimperialista. De hecho, la burguesía nacional no podría sostenerse sin el apoyo de sus amos imperialistas.
Los revolucionarios nos basamos en la teoría de León Trotsky de la revolución permanente, cuya premisa básica es que, en la época del imperialismo, los países de desarrollo capitalista tardío no pueden alcanzar el nivel general de productividad económica de los países avanzados. Las fuerzas productivas son el esqueleto que sostiene toda la superestructura de las relaciones legales, políticas, religiosas y culturales en la sociedad. Si bien la opresión de la mujer en los países industrializados muestra los límites de libertad y progreso social bajo el capitalismo, en los países del "Tercer Mundo" como México la situación de la mujer está profundamente arraigada en la "tradición" precapitalista y el atraso religioso. Así, la lucha por la emancipación de la mujer será una fuerza motriz indispensable para la revolución.
Ningún ala de la burguesía puede desempeñar un papel progresista o revolucionario. No puede traer ningún avance significativo para la mujer y todos los oprimidos. El hecho de que el PRD nacionalista burgués a menudo pose como defensor de la mujer es simplemente un testimonio del brutal atraso ideológico de sus oponentes burgueses. Un ejemplo de esto fue el escándalo que ocasionó la "Ley Robles" introducida por el PRD en el DF hace un par de años. Mientras defendemos contra los ataques clericales el derecho que otorga esta ley de aborto en casos de malformación del producto o peligro para la mujer, notamos que el PRD ha dejado en claro su oposición al derecho al aborto libre. En general, la clase capitalista se opone al acceso libre al aborto porque permite a las mujeres un poco de libertad de la subordinación total a la estructura familiar.
La única manera de deshacerse del yugo imperialista y obtener derechos democráticos elementales para la mujer y todos los oprimidos es que el proletariado tome el poder estatal mediante la revolución socialista y reorganice la economía de una manera planificada y racional.
El fenómeno de las maquiladoras muestra claramente el poder potencial de la unidad de los obreros en EE.UU. y México. Son parte de una industria común con los mismos patrones. Conscientes del poder social que adquiriría el proletariado de unificar sus luchas, las burguesías estadounidense y mexicana aplican el "divide y vencerás". Este obstáculo a la lucha conjunta de todos los oprimidos contra su opresor común se da en diferentes formas en diferentes países, y una de las tareas principales de los partidos revolucionarios es combatir estas ideas que sólo sirven a la burguesía.
Nuestros camaradas en la Spartacist League/U.S. saben que las luchas de los obreros contra los patrones y de los negros e inmigrantes contra el racismo avanzarán juntas o retrocederán separadas. En EE.UU. es necesario combatir el racismo antinegro en todo ámbito, incluyendo en el medio de los inmigrantes hispanos (ver "Sur de Chicago", página 2). Nuestros camaradas también intervienen para que la clase obrera alce la consigna ¡Plenos derechos de ciudadanía para los inmigrantes! (ver "Manifestación en EE.UU. moviliza obreros contra leyes antiinmigrantes", Espartaco No. 18, primavera-verano de 2002). En México, el nacionalismo burgués ha sido el principal obstáculo ideológico para la clase obrera en su lucha contra la explotación. Es necesario combatir la falsa conciencia de los obreros mexicanos de que su aliado es el patrón mexicano y no el obrero estadounidense.
Y en ambos países combatimos la ideología antimujer que es un sustento para el sistema capitalista que requiere la subyugación de la mujer. Sólo de esta manera se podrá forjar un partido revolucionario, proletario e internacionalista que tenga la capacidad de terminar con el sistema capitalista de explotación, miseria y terror de una vez y para siempre. ¡Por la liberación de la mujer mediante la revolución socialista!
http://www.icl-fi.org/espanol/oldsite/juarez.htm
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